В мраморе и пластмассе

    Вопрос из таких, что легко обидеть кого-нибудь невзначай. Потому один из комментаторов, что много повидал в путешествиях, попросил его имя не называть. Признаётся: «Необязательно сравнивать ситуацию с европейской – во многих городах России (своими глазами видела) кладбища уже выглядят более цивилизованно, на них легче поддерживать чистоту. Устроены тропинки между рядами, захоронения упорядочены, могилки небольшие, венков нет – только цветы, и тех немного, чтобы не пылились и не превращались со временем в мусор. Культура чувствуется. Может, этот опыт учтут проектировщики новых мест захоронений в Забайкальском крае?

    Что касается Европы, то там тем более всё очень аскетично, сдержанно. Никаких массовых поминовений, как у нас в Родительский день. На кладбищах кушать и тем более выпивать не принято. Максимум, что могут принести, например, немцы, кроме цветов (живых) – любимую игрушку малыша.

    В Забайкалье сложились свои традиции на этот счёт, и во многом они связаны с широтой души нашего человека: всё привык делать с размахом – и радоваться, и скорбеть. Отсюда утопающие в цветах и венках могилы, кованые ограды. Ярмарка тщеславия. Один перед одним. Возможно, не всегда эта пышность уместна. Более нравственно и духовно принести и зажечь свечу (и дождаться, пока догорит, конечно, чтобы не было пожара), помолчать, вспомнить покойного, помолиться.

    Но традиции, повторюсь, устоялись, и мне кажется, их трудно будет переменить».

    «А неплохо бы, – рассуждает председатель еврейской общины Борис Ерёмин. – Беспорядок, который творится на наших кладбищах – какое же это неуважение к покойным! В Киеве бывал ещё в советское время, в Израиле – в наши дни. Там по-другому, как в кино – газон, тёмные плиты, тишина. Смотритель следит за чистотой. Своего рода «родительский день» тоже есть, когда навещают могилы близких, но помянуть за столом возвращаются домой».

    «Переменить можно, но смелость нужна, – присоединяется к разговору заместитель редактора «Земли» Наталья Колпакова, – в Саратовской области, где у меня живут родственники, ещё пятнадцать лет назад местные власти издали постановление и заставили всех убрать оградки. Захоронения теперь ровными рядами. Междурядье – четыре метра. И вот там-то, когда ряд полностью заполнен, отдавая дань традициям, смотрители устанавливают несколько столиков и лавки. Можно выбрать ближайший, чтобы присесть. А как удобно искать: есть журнал, где записано, какой ряд, какая могила.

    Строгий порядок не позволяет самолично устраивать «фамильные» захоронения, не поставишь оградку «на вырост», как у нас принято, чтоб «всем вместе потом».

    В 90-е Наталья Станиславовна с семьёй жила в Узбекистане. В небольшом городке в ста километрах от Ташкента кладбищ было два – мусульманское и для русскоязычного населения. «На первом не была, – рассказывает она, – а по второму было приятно гулять, как по парку – так там красиво. Все дорожки заасфальтированы. Туя – шарообразная, пирамидальная. Оградки тоже есть, но сантиметров пятьдесят в высоту – символические. Искусственные венки не приветствуются, да и незачем – розы в изобилии – климат позволяет. Через пару дней смотритель убирает увядшие букеты. Он уже ухаживает за высаженными цветами (высаживали чаще тоже кусты роз)».

    Кстати, оградки, по мнению культурологов, ни с какой православной традицией не связаны. Цепи, ограды, высаженная зелень появились не у нас, а в эпоху романтизма в Европе, той самой, у которой сейчас ряды по струночке. Но это были «причуды» богатого населения. Сейчас кладбища того времени с великолепными скульптурами, своеобразной архитектурой – достопримечательность Парижа и других городов.

    В России, по мнению профессора Яна Левченко (Москва) ограды появились в качестве стихийной инициативы совсем недавно – в середине XX века: люди начали обносить участки, выкупленные у государства или взятые в аренду, оградами-заборчиками. Ограждение маркирует «ваше» и «чужое». Есть свидетельства, что оградки появились гораздо раньше и по другой причине – обычай собираться и поминать усопших всей роднёй породил их. Получается, чувство семьи, сплочённость – в высшей мере похвальные качества – толкают людей на это. И как, на самом деле, здорово, когда взрослые, уже седые дети, ссорятся из-за того, что нынче «я буду красить оградку, а не ты». Понимаете, «я, а не ты», а не наоборот… Когда со всего Забайкалья съезжаются накануне Родительского дня уроженцы деревень – прибраться, обновить, «навестить». Кто на день («обудёнкой»), кто дня на три, если есть, где остановиться. Чувство корня, сыновий долг – неодолимая сила.

    Поневоле подумаешь: и ладно. За границей, конечно, рядами и красиво, но как-то уж очень выверено всё (посмотрите фото). И упорядочить ряды могил с «фамильными» оградками в Забайкалье не получится. Да на погостах малых поселений пока нет такой нужды. Но вот горы выцветших пластмассовых венков каждую весну, которые экологии вредят и погосты не красят, мы уменьшить в силах.

    

    Елена Сластина